Với lễ Hiển Linh, có một vài chi tiết cần lưu ý. Về các nhân vật, Phúc âm không khẳng định là ba; họ đến từ một nơi mà không ai biết chắc là nơi nào ( Đông phương ), cũng không biết tên ( theo truyền thống từ thế kỷ thứ 5, thì đó là Melchior, Balthasar, và Gaspar, thế nhưng không có gì chắc chắn một cách khoa học ). Và ngôi sao lạ. Ngôi sao nổi tiếng mà người ta đã nói đến rất nhiều, cũng như đã viết rất nhiều. Ngôi sao dẫn đưa những nhà đạo sĩ ( có lẽ là những nhà chiêm tinh và người ta nói là 3 ); ngôi sao dừng lại đúng nơi đúng chỗ, đúng lúc: trên mái nhà chỗ Đức Maria và Chúa Giêsu Hài đồng. Rồi cũng có vàng, nhủ hương và mộc dược..

Lễ Hiển Linh thật sự quyến rũ. Thế nhưng, chúng ta đừng vội để mình bị những chi tiết cuốn hút, ngay cả khi chúng rất quan trọng. Chúng ta hãy đi đến cái chính yếu. Hãy quan tâm đến cái sứ điệp. Có hai sứ điệp.

Thứ nhất, lễ Hiển Linh nói với chúng ta rằng, Chúa Giêsu đã không đến trong thế gian chỉ cho một vài người thân tín mà thôi, ngài đã không nhập thể chỉ cho một dân tộc duy nhất ( dân Do thái ), mà là cho tất cả mọi dân tộc trên trái đất, cho tất cả những người cư ngụ trên đó. Ngay cả một xứ sở nhỏ bé nhất cũng không thể bị lãng quên. Không ai, không một ai phải bị loại trừ ra khỏi sự quan tâm của Chúa Giêsu. Ngài sinh ra cho tất cả thế giới. Tất cả mọi người, đàn ông, đàn bà, lớn nhỏ, giàu có hay nghèo hèn ở khắp nơi và ở khắp mọi thời đại đều được mời gọi đến lãnh nhận ơn cứu độ. Chúa Giêsu đến soi chiếu và cứu độ toàn thể nhân loại.

Thứ hai, Chúa Giêsu không được những người nhà biết đến, và thậm chí còn bị xua đuổi, thì lại được tìm kiếm, khám phá, đón tiếp và thờ lạy bởi những người dân ngoại: các nhà đạo sĩ. Không có chỗ cho ngài nơi những người thuộc dòng giống của ngài, trong ngày ngài sinh ra. Không có những người dân làng ở hang đá, trong đêm giáng sinh. Chỉ có những mục đồng. Còn vua Hêrôđê, lãnh đạo lúc bấy giờ, chúng ta biết rõ là, ông ta sai người đi tiêu diệt Đấng đến cứu độ ông ta.

Từ hai sứ điệp này, chúng ta có thể rút ra hai bài học áp dụng vào cuộc sống cụ thể của chúng ta.

Trước hết, phải nói rằng là, người ta có thể sống bên cạnh Đức Kitô mà không quan tâm đến ngài, và cũng có thể biết đến tên của ngài, nhưng thực sự không biết rõ ngài là ai. Chúng ta có thể mang nhãn hiệu là kitô hữu, nhưng chúng ta không thực sự là môn đệ Đức Kitô. Theo lý thuyết, chúng ta khẳng định sự hiện diện của Đức Kitô trong thế giới, nhưng chúng ta không rút ra được một kết luận nào thực tế: không những cho cuộc sống chúng ta, mà cũng không cho cuộc sống của thế giới.

Thứ hai, chúng ta phải luôn luôn để mình được hướng dẫn bởi một ngôi sao, chúng ta phải luôn luôn lên đường tìm kiếm Đức Kitô, chúng ta phải luôn luôn nỗ lực để biết ngài nhiều hơn… bởi vì vẫn luôn luôn ở trong chúng ta có một cái gì đó vẫn là dân ngoại. Chúng ta có thể nghĩ đến tất cả những ngẫu tượng mà chúng ta ít nhiều mê đắm, hay bị thôi miên, mà chúng ta không ý thức cho lắm. Những ngẫu tượng này, đó là những bã của sự chiến thắng, lợi nhuận, chủ nghĩa cá nhân thúc đẩy chúng ta không biết đến số phận của những người khác. Chúng ta cũng có thể gọi là những ngẫu tượng cái tinh thần tiêu thụ quá mức rất thường dẫn đường đưa lối chúng ta, và còn nữa, cái cách thế thuần vật chất mà chúng ta đã có để đánh giá cuộc đời.

Tim kiếm ngôi sao lạ dẫn đường đến gặp Chúa Giêsu và Đức Maria, lìa bỏ quê hương xứ sở, ra đi đến một miền đất xa lạ, dám sống một cuộc phiêu lưu thiêng liêng trong đó, dấn thân trọn vẹn và vì cuộc phiêu lưu đó, trao ban những gì tốt nhất của mình, đó chính là điều các nhà đạo sĩ đã làm. Còn chúng ta, rất thường khi, chúng ta sống giống như những người ngoại giáo trong khi tự khẳng định mình là kitô hữu. Thử hỏi chúng ta có can đảm lên đường tìm kiếm Đức Kitô hay không ?- Chúng ta có biết theo ngôi sao của các nhà đạo sĩ vẫn còn soi chiếu cho những người đang đói khát Thiên Chúa hay không ?-

Hỏi tức là trả lời vậy.