Thật là không dễ chút nào để nói một cách chính xác Chúa Giêsu là ai. Dân chúng nhìn ra ngài là Gioan Tẩy Giả, Êlia, Giêrêmia hay một tiên tri nào khác. Họ không có gì phải khiển trách, bởi vì không bao giờ có ai, trừ khi có một sự bày tỏ riêng tư của Thiên Chúa, đã có thể nhận ra nơi Chúa Giêsu là “Đâng Cứu Thế, Con Thiên Chúa hằng sống”.

Vì thế, chúng ta cũng không lấy làm ngạc nhiên khi thấy có biết bao nhiêu người, ở chung quanh chúng ta và khắp nơi trên thế giới, đã có rất nhiều ý kiến khác nhau liên quan đến căn tính của Chúa Giêsu, nhưng không nhận ra ngài là Đấng Cứu Thế, Con Thiên Chúa. Đơn giản là họ đã không nhận lãnh ơn huệ, như ơn huệ đã được trao ban cho Phêrô. Chúa Giêsu nói với Phêrô: “Hỡi Simon, con của Gioan ! Con có phúc: không phải xác thịt hay máu huyết đã linh hứng bày tỏ cho con điều đó ( không phải tự sức mình con mà con nhận ra Chúa Giêsu thực sự là ai ), nhưng chính là Cha Thầy trên trời ( đã bày tỏ cho con) ”.

Mà, Tin là một ơn huệ của Thiên Chúa. Tự chính mình, chúng ta hoàn toàn không có khả năng nhận ra nơi con người Chúa Giêsu là Con Thiên Chúa hằng sống. Nếu ngày nay, theo sau thánh Phêrô và như ngài, chúng ta có thể khẳng định chắc chắn Chúa Giêsu là Đấng Cứu Thế, chính là vì Thiên Chúa hoạt động nơi chúng ta, nhờ Thánh Thần của ngài.

Chúng ta hãy ý thức ơn huệ mà Thiên Chúa đã làm chúng ta trở thành những tín hữu. Hãy tạ ơn ngài đã gìn giữ ơn huệ đó cho chúng ta.

Phúc Âm nhấn mạnh rất nhiều về nhân vật Phêrô. Chính ngài, và chỉ có ngài tuyên bố rằng, Chúa Giêsu là Đấng Cứu Thế và là Con Thiên Chúa hằng sống. Cũng chính là ngài, và chỉ có ngài, mà Chúa Giêsu trao ban cho một tên mới ( Con là Phêrô, kephas = đá tảng ). Và chính là ngài, và chỉ có ngài mà Chúa Giêsu ủy thác chìa khóa Nước Trời.

Những chìa khoá này được dành riêng để trói buộc và tháo gỡ, nghĩa là chúng cho Phêrô thẩm quyền cần thiết để đưa dẫn một người vào trong cộng đoàn các môn đệ Đức Kitô hay để loại trừ ra ngoài. Cũng còn có nghĩa là, thẩm quyền cho phép Phêrô quyết định điều gì thích hợp hay không thích hợp với giáo huấn của Đức Kitô. Tự căn bản, đức tin của toàn thể Giáo Hội phải luôn luôn qui chiếu vào đức tin của Phêrô.

Từ rất lâu, các tín hữu tự hỏi về tầm quan trọng của những lời mà Chúa Giêsu nói với Phêrô. Lúc bấy giờ có phải Chúa Giêsu đã ủy thác cho Phêrô một quyền hạn riêng tư cần thiết cho việc sáng lập Giáo Hội, nhưng không có thể chuyển thông hay không ?- Rất nhiều nhà chú giải Tin Lành nghĩ như thế. Trong Giáo Hội Chính thống, người ta cho rằng, tất cả các giám mục đều là kế vị của Phêrô và các tông đồ khác. Nơi những người Công Giáo, người ta tin chắc rằng, thẩm quyền ngày xưa được ủy thác cho bản thân tông đồ Phêrô thì ngày nay được đặt vào tay vị giám mục Roma, tức là Đức Giáo Hoàng.

Cho dù những cách giải thích khác nhau về bản văn của thánh Matthêu có thế nào đi nữa, chúng ta chắc chắn có thể nắm giữ điều này là, Thiên Chúa trao ban cho Giáo Hội của ngài những vị mục tử để giúp Giáo Hội công bố đức tin của mình, và để bảo đảm tính cách đúng đắn của nó. Với danh nghĩa là người Công Giáo, chúng ta cũng phải cám ơn Thiên Chúa đã trao ban cho chúng ta Phêrô, là người được ủy thác sứ mạng bảo đảm sự hiệp nhất giữa tất cả các Giáo Hội, và làm cho anh em ngài kiên vững trong đức tin. Chúa Giêsu đã nói với Simon Phêrô trong bữa tiệc ly: “ Thầy cầu nguyện cho con, để đức tin của con không bị sụp đổ. Còn con, khi con đã trở lại, con hãy củng cố anh em con”.( Lc  22 ).

Giám mục Roma ngày nay, tức là Đức Giáo Hoàng, thường bị đổ trách nhiệm, ngay cả trong lòng Giáo Hội. Chắc chắn là người ta có thể yêu mến kiểu cách của ngài nhiều hay ít, hoặc là không thích tí nào cả. Người ta có thể nhìn thấy rằng, Giám mục Roma quá nghiêng về bên tả hay quá thiên về bên hữu. Người ta có thể đánh giá là, trong dòng lịch sử, Giáo hoàng này sáng suốt, minh mẩn hơn vị Giáo Hoàng khác, năng động hơn, mềm dẻo hơn hay cương nghị hơn vị khác. Được lãnh nhận thẩm quyền của Phêrô, các Đức Giáo Hoàng vẫn luôn luôn là con người. Các ngài không phải là Đức Kitô và không thay thế Đức Kitô. Thế nhưng, lời hứa trao ban cho Simon, con của Gioan ngày xưa, thực sự được chuyển thông cho các ngài: “ Con là Đá, và trên đá này Thầy sẽ xây Hội Thánh của Thầy”.

Chúng ta hãy luôn luôn yêu mến, tin tưởng và vâng theo sự hướng dẫn và giáo huấn của ngài về tìn lý và luân lý, để có thể bảo đảm con đường đi đến với Chúa và chung hưởng hạnh phúc của ngài.