Những người Biệt phái và những người thuộc nhóm vua Hêrôđê đặt cho Chúa Giêsu một câu hỏi hóc búa: Có được phép nộp thuế cho vua Césarê hay không ?- Câu hỏi đó hóc búa là vì:

            Một đàng, Biệt phái là những người theo truyền thống, chống đối, không chấp nhận sự hiện của người Roma đang đô hộ đất nước Do Thái. Một đàng là nhóm Hêrôđê, những người cộng tác với ngoại bang để thủ lợi, bởi vì Hêrôđê, không phải là người Do Thái, được hoàng đế Roma bổ nhiệm làm vua, cho nên rất ủng hộ đế quốc.

            Điều trớ trêu là, hai nhóm, hai lập trường, hai khuynh hướng đối nghịch nhau, nhưng ở đây lại liên kết với nhau để gài bẫy, hãm hại Chúa Giêsu.

            Nếu Chúa Giêsu trả lời là phải nộp thuế cho hoàng đế, thì lập tức, những người Biệt Phái sẽ dèm pha với dân chúng là, Chúa Giêsu đi theo ngoại bang, một người vong quốc. Hậu quả trông thấy là, lập tức dân chúng sẽ quay lưng lại với ngài. Còn nếu trả lời là không, thì những người thuộc nhóm Hêrôđê sẽ tố cáo với chính quyền Roma, ngài là thành phần bất hảo, gây xáo trộn, phá rối trị an. Và chắc chắn, ngài sẽ bị kết án. Tóm lại, trả lời cách nầy, hay cách khác, uy tín ngài kể như chấm dứt.

            Biết rõ ý đồ xấu xa của những kẻ đối nghịch, sau khi chỉ cho thấy hình ảnh và niên hiệu của hoàng đế Césarê trên đồng tiền, Chúa Giêsu đã nói: Của Césarê hãy trả cho Césarê. Như thế, Chúa Giêsu đã gián tiếp trả lời một cách rõ ràng là phải nộp thuế cho Nhà Nước. Câu trả lời nầy, thực ra cũng chỉ là nói rõ điều được khẳng định trong Kinh Thánh: mọi quyền bính đều phát xuất từ Thiên Chúa. Hơn nữa, chúng ta còn nhớ, về vấn đề nộp thuế, có một lần Chúa Giêsu đã sai Phêrô đi thả câu, bắt con cá đầu tiên, lấy một đồng tiền trong bụng cá để nộp thuế cho ngài và Phêrô nơi những người đại diện hợp pháp của quốc gia. Nộp thuế để làm những việc phúc lợi. Qua đó, Phúc Am dạy chúng ta biết, người ta không thể yêu mến Thiên Chúa thực sự, nếu không quan tâm đến anh em. Nghĩa là, đã là kitô hữu, bất cứ trong cương vị nào, chúng ta cũng phải tham gia cộng tác với mọi người để xây dựng thế giới, làm cho thế giới công bình hơn, huynh đệ hơn, hạnh phúc hơn...

            Tuy nhiên phải nhớ là, Césarê chỉ là Césarê. Césarê chỉ là trần tục, tạm bợ, phù hoa, chóng qua. Césarê không phải là Thiên Chúa. Điều quan trọng hơn hết, theo Chúa Giêsu: Hãy trả cho Thiên Chúa cái gì của Thiên Chúa.

            Thực vậy, con người không phải chỉ là con người trong xã hội trần thế mà thôi. Được tạo dựng giống hình ảnh Thiên Chúa, con người, ngay tại trần thế đã được tiền định tham dự đời sống thần linh của Thiên Chúa. Công việc chính trị, hành chánh, dù có quan trọng đến thế nào đi nữa, cũng không phải là tất cả của con người, không phải là cái chính yếu của con người. Con người sống không nguyên bởi bánh, cũng không chỉ bởi nhà cửa ruộng vườn, tiền tài, danh vọng...Nếu Césarê đã có thể in hình và niên hiệu vào đồng tiền, và phải trả cho Césarê những gì của Césarê, thì huống chi là con người nhân loại, đã được ghi khắc hình ảnh Thiên Chúa trong tâm hồn, cho nên càng phải tôn trọng quyền của Thiên Chúa, phải trao trả con người toàn diện cho Thiên Chúa.                                                        
*** Trong cuộc sống hiện tại, chúng ta phải chu toàn bổn phận đối với xã hội trần gian. Thế nhưng, trước hết và trên hết, Thiên Chúa phải là Đấng được ưu tiên trong bậc thang giá trị. Hãy tìm kiếm Nước Thiên Chúa trước. Nếu có sự xung khắc giữa hai bổn phận, thì ưu tiên vẫn là: phải vâng lời Thiên Chúa hơn là vâng lời loài người. Bởi vì, nơi nào Thiên Chúa không được tôn thờ, thì ở đó, con người cũng sẽ bị khinh thường, bóc lột, chà đạp, xúc phạm nhân phẩm.