‘’ Tôi phải làm gì để được sống đời đời ?-’’

Câu trả lời thật rất đơn giản: Kính mến Chúa trên hết mọi sự và yêu mến anh em như chính mình. Thế nhưng để sống điều luật nầy thật không đơn giản chút nào.

Trước hết, chúng ta tin chắc chắn Chúa hiện diện, Chúa quyền năng, Chúa quan tâm và yêu thương mọi người. Chúng ta tin và tuyên xưng rằng, Chúa là Cha, ngài băn khoăn cho số phận đời đời của từng người, ngài lo lắng cho sự tự do và ơn cứu độ của chúng ta.

Nhưng thử hỏi, chúng ta đã đáp lại thế nào ?- Trong cuộc sống, chúng ta có thực sự yêu mến Chúa hết lòng, hết tâm hồn, hết sức chúng ta không ?- Yêu mến Chúa như thế, thực ra không dễ dàng chút nào.

Thứ đến, ‘’Ai là anh em của tôi ?-’’ Đối với người Do Thái, người anh em chỉ là người Do Thái mà thôi. Như thế, phạm trù ‘’người anh em’’ đã bị lọc lựa, giới hạn. Còn đối với Chúa Giêsu, khi đưa hình ành người Samaritano nhân hậu cứu giúp một nạn nhân không cùng dòng giống, cũng không cùng dân tộc với mình, rõ ràng ngài muốn đảo ngược cái nhìn của người Kitô hữu: tha nhân từ nay không mang một nhãn hiệu nào cả, cũng không cần xét xem ‘’ có cần được cứu giúp’’, hay ‘’có xứng đáng được giúp đở hay không’’. Anh em của chúng ta là tất cả những ai nghèo túng, cả vật chất lẩn tinh thần, những ai đau khổ, những ai cần đến sự giúp đỡ của chúng ta, không phân biệt màu da, sắc tộc, không phân biệt giới tính nam nữ, có tôn giáo hay không, hữu thần hay vô thần, quen biết hay không quen biết, bạn bè hay thù địch...

Chúng ta thấy, trong dụ ngôn, thái độ của thầy tư tế và thầy trợ tế khác với người xứ Samaria ở chỗ: một đàng là nệ luật, giữ nguyên tắc: họ sợ bị ô uế khi chạm vào một người chết; một đàng là biết kết hợp việc phụng sự Thiên Chúa và tình yêu đồng loại, được biểu lộ bằng lòng thương cảm và sự xót thương. Một đàng là chỉ nghĩ đến mình: chuyện gì sẽ xảy đến nếu mình động đến một người gần chết; một đàng là biết nghĩ đến người khác: nếu không ai cứu giúp, thì người bị nạn sẽ chết.

Từ đó, thầy tư tế và thầy trợ tế bỏ qua giới luật yêu thương là nền tảng của Nước Thiên Chúa, còn người xứ Samaria đã ra tay cứu giúp nạn nhân, thưc hiện trọn vẹn lòng mến Chúa yêu người.

Khi Chúa Giêsu đến, Thiên Chúa xa cách đã trở nên gần gũi với con người. Một Thiên Chúa vô hình, chúng ta tự hỏi làm thế nào có thể yêu mến cho được; nhưng khi Thiên Chúa làm người nơi Chúa Giêsu, thì chúng ta hoàn toàn có thể gần gũi, quyến luyến, chuyện trò, tâm sự, xin tha thứ... Chúa Kitô đã đưa Thiên Chúa đến gần với con người; nhưng đồng thời, ngài cũng nói cho chúng ta biết, ngài hiện diện nơi tất cả những ai bé nhỏ, bệnh nạn, tật nguyền, tù đày... Yêu mến anh em, chính là nhìn ra phần thánh thiêng nầy nơi anh em, nhận ra phần trong sáng nầy mà tội lỗi đã không thể hủy diệt hoàn toàn. Đã hẳn người anh em không phải là Thiên Chúa, nhưng người ấy mang Thiên Chúa trong mình.

Chúng ta biết rằng, yêu mến anh em thực ra không phải dễ do những khác biệt về nguồn gốc, gia đình, trình độ, tính tình, tư cách của mỗi người. Thế nhưng, nếu chúng ta nhìn ra sự hiện diện của Thiên Chúa nơi người ấy, thì chắc chắn chúng ta sẽ thấy người anh em dễ thương hơn, dễ mến hơn. Nếu chúng ta biết anh em cũng là con Chúa, cũng có những yếu đuối thân phận con người và cũng cần được hưởng ơn cứu độ muôn đời qua cái chết và sự phục sinh của Đức Kitô, thì chúng ta sẽ dễ dàng chấp nhận, thông cảm, thứ tha cho anh em một cách chân tình. Nếu chúng ta xác tín rằng, yêu mến anh em là yêu mến Chúa, giúp đỡ anh em là làm cho chính Chúa, thì cuộc sống chúng ta sẽ thực sự sung sướng, thoải mái, hạnh phúc.

Như thế, yêu mến Thiên Chúa và yêu thương mọi người là luật quan trọng nhất. Tất cả những thứ luật khác được đặt ra chỉ là để diển tả chi tiết tỉ mỉ luật yêu thương nầy trước những đối tượng khác nhau, trong những hoàn cảnh khác nhau, theo những khả năng khác nhau.

Nói khác đi, ai đã có tâm hồn yêu mến, thì dễ dàng sống đầy đủ tiêu chuẩn Tin Mừng Tình Yêu Phúc Am của Chúa Giêsu, Đấng đã làm gương mẫu tuyệt vời cho chúng ta.