Cái phản ứng đầu tiên khi nghe bài Phúc Am này là: “ Thật là mơ mộng ! Thật là không thực tế ! Một lời giáo huấn như thế có thể thích hợp với những người mà tương lai được bảo đảm một cách sung túc thoải mái, chứ không phải nơi những người nghèo khó, những người làm lụng vất vả mỗi ngày để kiếm được bữa cơm èo uột, và cũng không phải cho những người thất nghiệo !”

Chúng ta hãy đặt đoạn Phúc Am này trong bối cảnh của nó. Chúa Giêsu nói về hai ông chủ: Thiên Chúa và Tiền Bạc. Hoặc là người ta tôn sùng chủ này, hay là người ta thân thiết với chủ kia. Hoặc là người ta sống vì chủ này, hoặc là vì chủ khác. Không thể nào phục vụ cả hai cùng một lúc. Hai ông chủ này tương phản nhau. Người này đối đầu với người kia. Quyến luyến với Thần Tiền Bạc tách rời khỏi Thiên Chúa, là Đấng Tạo dựng Trời đất. Điều ngược lại cũng thật đúng: gắn bó với Thiên Chúa của Đức Giêsu Kitô, thì phải xa rời của cải vật chất. Người ta sẽ đặt chúng trong một vị trí đúng đắn.

Mà, rõ ràng chính vì sự thiếu quan điểm đúng đắn này mà Chúa Giêsu đặt thành vấn đề ở đây. Ngài trách móc nhiều người đã quá cậy dựa vào cái họ sở hữu và không tin vào Thiên Chúa cho đủ; quá tin cậy vào những gì họ thu chiếm được, mà không tin cậy cho đủ vào Đấng là tác giả của sự sống.

Như thế, dụ ngôn này là một lời kêu gọi sự Siêu Thoát và Tin Cậy.

Sự Siêu Thoát. Cái khuynh hướng tự nhiên của chúng ta thúc đẩy chúng ta càng ngày càng dính bén những của cải trần gian và tích lũy chúng. Chúng ta nhìn thấy ở đó một vui thích và một sự bảo đảm an toàn. Sau khi đã có một chiếc xe đạp, chúng ta nghĩ đến phải có xe gắn máy; rồi, ước mong chiếc xe Tay Ga đời mới; rồi, thèm khát xe bốn bánh… Người khá giả thì, sau khi đã mua một cái nhà trong thành phố, lại nghĩ rằng, thật là thoải mái khi có một cái nhà bên bờ hồ, và phải chi mình có một căn hộ trên… mặt trăng.

Cái bánh xe của sự quyến luyến của cải trần gian là một bánh xe không bao giờ ngừng nghỉ. Cái điều mà chúng ta không nhìn thấy, khi chúng ta để mình bị nó chiếm đoạt, đó là mỗi một vòng của bánh xe, càng thúc đẩy chúng ta đi về phía Thần Tiền, thì nó càng đẩy chúng ta xa rời Thiên Chúa Cứu Độ, và làm cho chúng ta dần dần mất đi sự tin cậy nơi ngài. Tiền bạc vật chất, từ chỗ cần thiết để sống, dần dần đưa con người đến chỗ ham mê, rồi tôn thờ và bị lệ thuộc.

Sự Tin Cậy. Trong từ ngữ Tin Cậy, có từ ngữ Tin, niềm tin. Tin vào Thiên Chúa, chính là trông cậy nơi ngài. Thường thường chúng ta dễ dàng tin cậy vào Thiên Chúa trong những gì liên quan đến những thực tại thuộc phạm trù thiêng liêng, hay khi nó thuộc về những ơn lành được lãnh nhận. Chúng ta đặt niềm Tin Cậy nơi ngài để được cứu chuộc, để được tha thứ, để một ngày kia được đưa dẫn vào thiên đàng. Chúng ta tình nguyện bày tỏ cho ngài lòng Tin Cậy của chúng ta, khi chúng ta cần được giải thoát khỏi một ngõ cụt, không lối thoát, hay khi cần được chữa lành khỏi một cơn bệnh, hoặc khi cần được đón nhận một ơn huệ đặc biệt.

Lòng Tin Cậy vào Thiên Chúa mà Chúa Giêsu rao giảng trong Phúc Am còn phải đi xa hơn nữa. Nó phải đưa dẫn đến một sự từ bỏ liên quan tới của cải, liên quan tới tiền bạc. Chắc chắn là tiền bạc tự nó không phải là sự dữ, nhưng nó rất nguy hiểm. Nó thường xuyên rất nguy hiểm. Nó làm chúng ta hư mất dễ dàng. Nó làm chúng ta mất, không những ý thức về Thiên Chúa, mà còn mất ý thức về tình yêu mà chúng ta phải có đối với anh em đồng loại. Tiền bạc quay chúng ta về chính chúng ta. Nó làm cho chúng ta tập trung về chính chúng ta. Nó giam hãm chúng ta trong chính chúng ta. Chính vì thế mà Chúa Giêsu nhấn mạnh để chúng ta Tin Cậy nơi Thiên Chúa, Cha của ngài, không chỉ liên quan tới những gì thuộc lãnh vực thiêng liêng, mà cũng liên quan một cách tương đối với những của cải trần gian. Ngài đã hứa rằng, Thiên Chúa bấy giờ sẽ Chúa Quan Phòng của chúng ta.

Nếu thực sự chúng ta tin Thiên Chúa là Cha, toàn năng và yêu thương, luôn luôn mong muốn và ban mọi ơn lành cho chúng ta, thì dứt khoát chúng ta sẽ luôn luôn yêu mến, gắn bó, tin tưởng và phó thác nơi ngài. Và như thế, chúng ta sẽ đặt tiền bạc, của cải vật chất vào đúng vị trí của chúng, là những phương tiện giúp cuộc sống, để thờ phượng Chúa. Không hơn, không kém.

Còn nếu chúng ta hành động ngược lại, thì đó lại là một mối nguy vô cùng lớn lao, dẫn đưa chúng ta đến chỗ hư mất muôn đời. Giuda đã bán linh hồn chỉ với 30 đồng. Điều đó cần làm chúng ta suy nghĩ.