“Đây Chiên Thiên Thiên Chúa, Đấng xóa tội trần gian”. Đó là lời giới thiệu và lời chứng của Gioan Tẩy Giả về Chúa Giêsu, cho dân chúng bên bờ sống Giodan. Đó cũng là điều chúng ta vẫn tuyên xưng trong mỗi thánh lễ, để tung hô Chúa Giêsu đã hy sinh mạng sống cứu chuộc mọi người. Thế nhưng, đâu là ý nghĩa của lời tuyên xưng trên đây ?-

Thực ra, ngay từ đầu, chẳng những đám đông dân chúng, mà ngay cả Gioan Tẩy Giả cũng không biết Chúa Giêsu là Đấng Cứu Thế. Cần phải có một dấu chỉ để nhận biết. Và dấu chỉ đó, chính là việc Chúa Thánh Thần ngự xuống trên Chúa Giêsu, sau khi chịu phép rửa thống hối. Nhìn thấy dấu chỉ này, Gioan đã nhận ra Chúa Giêsu là Đấng đang được mong đợi.

Chúng ta còn nhớ, sách Dân Số trong Cựu Ước kể lại, trong sa mạc, Môisen phàn nàn với Chúa là, một mình không thể gánh vác cả dân Chúa. Thiên Chúa liền sai thành lập một Hội đồng gồm bảy mươi bô lão, và ngài sai Thánh Thần ngự xuống trên họ, cũng giống như trên Môisen. Từ bấy giờ, tất cả đều nói tiên tri nhân danh Chúa. Như thế, nếu Chúa Giêsu nhận lấy Chúa Thánh Thần, chính là vì ngài là Môisen mới, vị tiên tri được loan báo trong Cựu Ước.

Tiếp theo đó, Gioan còn giới thiệu Chúa Giêsu là Con Chiên Thiên Chúa, Đấng xóa tội trần gian. Nhắc đến con chiên, chúng ta thường nghĩ đến sự dịu hiền, vô tội. Nhưng ở đây, hình ảnh con chiên có nhiều ý nghĩa quan trọng khác nữa.

Một truyền thống xa xưa cho rằng, tước hiệu này lúc đầu được dành cho Môisen. Để giải thích tại sao vua Pharaon ra lệnh giết tất cả con trai Do thái, truyền thống này kể lại rằng, trong một giấc mơ, Pharaon thấy tất cả đất nước Ai cập được đặt trên một bàn cân; bàn cân bên kia là một con chiên con. Và dĩ nhiên bàn cân với con chiên con có trọng lượng nặng hơn. Khi thức giấc, nhà vua cho mời tất cả các nhà thông thái đến để xin cho biết ý nghĩa của giấc mơ. Họ trả lời, một bé trai người Do thái sẽ sinh ra, và người con trai này sẽ tiêu diệt tât cả đất nước Ai cập. Người con trai này chính là Môisen. Vì thế, khi chỉ định Chúa Giêsu là Con chiên Thiên Chúa, Gioan nhìn nhận ngài là Môisen mới, sẽ giải thoát dân Chúa.

Ngoài ra, hình ảnh con chiên cũng liên hệ đến đại lễ Vượt Qua của người Do thái. Nghi thức trong bữa ăn cuối cùng trên đất Ai Cập, người ta hiến tế con chiên dưới một năm tuổi, tinh sạch; lấy máu bôi vào ngạch cửa, là dấu chỉ được cứu độ: Máu con chiên cứu họ thoát khỏi cái chết và cho phép họ ra khỏi đất nô lệ, đi về miền Đất hứa, đất của tự do và hạnh phúc. Do đó, khi chỉ định Chúa Giêsu là Con Chiên Thiên Chúa, Gioan Tẩy Giả nhìn nhận ngài là Đấng Cứu Thế, Đấng Giải phóng. Ngài là Đấng hy sinh mạng sống để tất cả được sống, như con chiên tinh tuyền trong đêm Vượt Qua ngày xưa.

Ngài xóa tội trần gian. Tội ở đây không phải là tất cả những tội riêng của từng người đã phạm chống lại Thiên Chúa. Tội ở đây chính yếu là việc loại bỏ Chúa Giêsu, không nhìn nhận ngài là Đấng được Thiên Chúa sai đến, là từ chối giáo huấn của ngài. Như thế, như Môisen mới, Chúa Giêsu đem đến cho con người sự hiểu biết về Thiên Chúa, và Lời Chúa. Ngài xóa tội trần gian, có nghĩa là ngài giúp cho mọi người hiểu biết Thiên Chúa là tình yêu và thánh ý thiện hảo của ngài trên con người. Thánh ý đó là muốn cho người được sống, và sống dồi dào, qua Con Một của ngài là Đức Giêsu Kitô. Chính qua cuộc khổ nạn, cái chết tủi nhục trên thập giá, và sự phục sinh vinh quang, mà Chúa Giêsu đã tẩy xóa tội lỗi trần gian, đem lại hạnh phúc viên mãn cho tất cả mọi người.

*** Hiểu như thế, khi tuyên xưng Chúa Giêsu là Con Chiên Thiên Chúa, nhất là trong mỗi thánh lễ, chúng ta xác tín ơn huệ cứu độ đặc biệt được lãnh nhận, nhờ tình yêu phục vụ và hy sinh của ngài. Và cũng từ đó, chúng ta được mời gọi bước theo ngài trong việc loan truyền ơn cứu độ hồng phúc đó cho anh em chung quanh, cũng bằng một tình yêu phục vụ và hy sinh.

Và cũng chính nhờ đó, chúng ta có thể đem lại hạnh phúc đích thực cho chúng ta, và cho anh em chúng ta vậy.