Lời Chúa hôm nay mời gọi chúng ta tin tưởng vào một Thiên Chúa là chủ tể không thể chối cãi được của sự sống. Một Thiên Chúa có khả năng đi đến với con người trong tận cùng của cơn khốn khó, đau đớn, thất vọng, cái chết… và có khả năng đưa nó về ánh sáng, sự sống và trong đất nước hạnh phúc.

Tiên tri Egiêkiel tuyên sấm. Dân tộc đang bị lưu đầy. Nó có cảm tưởng là đi đến cái chết. Nó không nhìn thấy cái ngày mà nó có thể trở về quê hương, xứ sở; nó không dám hy vọng điều đó. Chính trong cái thời điểm mà tinh thần dân chúng xuống thấp nhất, Thiên Chúa để cho nghe thấy, trong khi tự giới thiệu như là Thiên Chúa của sự sống, hứa hẹn nhiều thứ và bảo đảm sẽ giữ lời. “ Ta sẽ mở cửa mồ cho các ngươi và đưa các ngươi ra khỏi đó..Ta sẽ dẫn đưa các ngươi trên đất Israel… Ta sẽ đặt thần trí của ta trong các ngươi, và các ngươi sẽ biết rằng, Ta là Chúa: Ta đã nói điều đó và Ta sẽ thực hiện.” Những lời thật long trọng. Thiên Chúa dấn thân, cam kết, với tất cả bản thân của ngài, qua những lời đó. Ngài muốn người ta tin rằng, ngài có khả năng thực hiện điều bất khả thi, điều kỳ diệu.

Lời khẳng định giống như trong Phúc Âm, với sự khác biệt này là, Chúa Giêsu trao ban một dấu chỉ ngay lập tức và cụ thể về quyền năng của Thiên Chúa đang hành động nơi ngài. Ngài đưa Lagiarô trở về cuộc sống.

Được đặt ra trước ngày ngài vào thành Giêrusalem, phép lạ này có một ý nghĩa đặc biệt. Nó khơi gợi lên sự sống lại của Đức Kitô, sau cuộc vượt qua trong cái chết. Viên đá được lăn ra, những dãi băng, bấy nhiêu dấu chỉ mà Gioan để lại cho chúng ta, để nghĩ đến Chúa Giêsu, trong khi nghe nói về Lagiarô.

Lời khẳng định về một Thiên Chúa trao ban sự sống nơi Chúa Giêsu, cũng được tìm thấy trong đoạn văn của thư gởi tín hữu Roma. Vấn đề ở đây chính là cuộc sống vĩnh cửu mà chúng ta được dành riêng. Cuộc sống này xuất hiện như đã được trao ban làm bảo chứng, trong mức độ mà chúng ta sống dưới dấu ấn của Thánh Thần Thiên Chúa. Thánh Thần Thiên Chúa sẽ thực hiện trọn vẹn nơi chúng ta điều mà ngài đã thực hiện nơi Chúa Giêsu. Đó là điều chúng ta được mời gọi để tin tưởng.

Lời Chúa Giêsu nói với Matta là đá đỉnh điểm của Phúc Âm. “ Ta là sự sống lại và là sự sống. Ai tin Ta, thì dù có chết cũng sẽ sống; và tất cả những ai sống và tin Ta, thì sẽ không chết bao giờ. Con có tin điều đó không ?-“

Câu trả lời của Matta là khẳng định một cách hồn nhiên và chắc chắn: “ Vâng, lạy Chúa, Chúa là Đấng Cứu Thế, con tin điều đó.” Nếu câu trả lời của chúng ta không có hồn nhiên, cũng không chắc chắn, nếu nó ngần ngại và buồn rầu, thì chúng ta hãy van nài Thiên Chúa trao ban cho chúng ta niềm tin: “ Lạy Chúa, xin hãy thêm đức tin cho chúng con…”

Chúng ta hãy ý thức về điều mà niềm tin vào Thiên Chúa trao ban sự sống nơi Chúa Giêsu, bao gồm. Nó bao gồm không chỉ là tin vào sự sống lại, nhưng còn tin rằng, đau khổ và sự chết là con đường đi đến sự sống.

Lagiarô phải chết để Chúa Giêsu đưa ông ta trở về cuộc sống. Đức Kitô phải trút linh hồn trên một cây gỗ giá để tác động phục sinh của Thánh Thần được bày tỏ một cách trọn vẹn nơi ngài. Và một ngày nào đó, chúng ta cũng phải được đánh dấu bởi sự đau khổ, lưu đày, sa mạc, và chết chóc, để Chúa Thánh Thần thực hiện quyền năng sự sống của ngài một cách đầy đủ nơi chúng ta.

Đó là một mầu nhiệm thật lớn lao, một chân lý đức tin khó lòng tin được, một lời giáo huấn đụng chạm chúng ta. Sự sống, đồng ý ! sự chết dẫn đưa đến sự sống, thì không ! Đó là sự lựa chọn của chúng ta, giống như sự lựa chọn của Phêrô và các tông đồ khác:         “ Thiên Chúa sẽ gìn giữ Thầy khỏi điều đó, lạy Chúa. Điều đó sẽ không xảy ra cho Thầy đâu.” ( Mt 16,13 ). Thế nhưng, sự chọn lựa này phải được tách rời ra xa. Nó không thể được. Nó nói ngược lại với tất cả Phúc Âm rao giảng một Đức Kitô trao ban trọn vẹn sự sống, bởi vì ngài đã trọn vẹn dìm mình trong cái chết.

Những lời này không phải được khẳng định để làm lung lay đức tin của chúng ta, nhưng để đặt đức tin trong sự thật, khi sắp đến ngày lễ Phục Sinh. Sẽ thực sự tham dự vào lễ Phục Sinh, những ai, ngay từ bây giờ bằng lòng chết cho tính ích kỷ, cho tội lỗi, cho tất cả những đam mê làm ngăn cản yêu mến thực sự. Đó là điều mà thánh Phaolô gọi là “ ảnh hưởng của xác thịt.”

Chính để giúp chúng ta tự giải thoát khỏi cái “ ảnh hưởng của xác thịt này” mà mỗi khi cử hành bí tích Thánh Thể, thân xác sống động của Đức Kitô phục sinh được trao tặng cho chúng ta, dưới dấu chỉ của bánh và rượu được hiến thánh, trở thành lương thực ban sự sống đời đời.