Sau khi sáng tạo vũ trụ vạn vật, Thiên Chúa dựng nên con người. Ngài trao cho con người sứ mạng làm chủ và phát triển trái đất. Ay thế mà, trong dụ ngôn trên đây, Chúa Giêsu có vẻ kết án sự thành đạt và giàu có, khi gọi người phú hộ là khờ dại, dù ông ta không làm điều gì xấu. Khi làm việc và thành công, thì Kinh Thánh luôn khẳng định đó là phúc lành của Thiên Chúa. Thế nhưng, dường như Chúa Giêsu có vẻ muốn kết án những hạnh phúc của con người, khi chê trách người phú hộ hưởng thụ những gì mình tạo ra. Vậy đâu là ý nghĩa đích thực của vấn đề ?-

Thực ra, tự bản chất, giàu có không có gì là xấu. Của cải vật chất trên đời đều do Chúa dựng nên. Và Chúa dựng nên chúng là để cho con người hưởng dùng. Cho nên, không những Chúa không muốn cho con người phải đói khổ, mà Chúa còn muốn sao cho con người được dư đầy của cải, như thánh vịnh bảy mươi mốt đã viết:

Khắp xứ sở dư đầy gạo thóc – Đỉnh non cao gợn sóng lúa vàng..

Hoặc thánh vịnh sáu mươi bốn:

Thăm trái đất mưa nhuần Chúa rải -  Cho tràn trề của cải sinh ra

Vùng hoang địa cỏ hoa đua nở – Cảnh núi đồi hớn hở xinh tươi

Chiên bò gặm cỏ đồng xanh – Nương vàng sóng lúa lượn quanh dạt dào..

Rõ ràng là Chúa muốn con người sung túc vật chất. Bởi vì không có tiền của, tài sản vật chất như nhà cửa, ruộng vườn, xe cộ, máy móc… thì sẽ đói rách, nheo nhóc, bất hạnh..

Thế nhưng, nếu sự giàu có có khả năng đem lại cho con người rất nhiều tiện nghi sung sướng, thì sự sung túc, hưởng thụ cũng có thể khiến con người say mê quá độ, đến nỗi quên hết mọi giá trị khác quan trọng hơn, là Nước Trời, là hạnh phúc vĩnh cửu, là sự sống đời sau. Chúa Giêsu không phê phán việc chúng ta tìm kiếm những cái chúng ta cần để sống, nhưng ngài lên án tính tham lam, muốn chiếm hữu hơn mức chúng ta cần có. Lòng tham giống như ngọn lửa đang cháy. Chúng ta càng thỏa mãn nó bằng cách chất thêm củi vào, thì lửa càng bùng to lên, và nó càng đòi nhiều củi thêm. Điều nguy hiểm là con người không biết khi nào là đủ. Có của cải không phải là xấu, nhưng tham lam của cải sẽ làm con người nên xấu.

Bởi đó, có lần Chúa đã cảnh giác, người giàu có khó vào được Nước Thiên Chúa, còn khó hơn con lạc đà chui qua lỗ kim. Nói như thế, không có nghĩa là, những người giàu có sẽ không được hưởng ơn cứu độ. Trái lại, cũng có những người giàu có, nhưng biết sử dụng tiền bạc để làm việc thiện, việc lành như ông Giakêu chẳng hạn, cũng đã được Chúa đề cao trong Phúc Am.

Như vậy, Lời Chúa hôm nay không đề cao, mà cũng không khinh rẻ tiền bạc. Chúa chỉ muốn chúng ta lưu ý hai điều: một là nhận định đúng giá trị tiền bạc, của cải. Hai là biết sử dụng chúng như là những phương tiện, để đạt được hạnh phúc Nước Trời.

Dĩ nhiên, tiền bạc là một yếu tố quan trọng trong đời sống xã hội hiện tại. Thế nhưng, đó là con dao hai lưỡi. Nó có thể vừa giúp chúng ta sống tốt hơn, mà cũng có thể làm chúng ta xấu đi, do tính tham lam, ham muốn quá độ. Hơn nữa, kinh nghiệm cho thấy, tiền bạc không được vững bền. Nay còn, mai mất. Cho nên, không thể trông cậy vào nó được. Đàng khác, khi nhắm mắt xuôi tay, ra trình diện trước tòa Chúa, chúng ta không thể mang tiền bạc theo được. Và chúng không có giá trị gì, cũng như không giúp ích gì cho chúng ta ở đời sau.

Do đó, điều cần thiết là phải biết cách sử dụng như thế nào, để tiền bạc của cải đời nầy có thể làm giàu cho cuộc sống mai hậu. Cũng giống như khi đi du lịch sang một nước khác, chúng ta phải đổi tiền của chúng ta sang tiền của nước đó, thì mới sử dụng, mua bán, đổi chác được. Cũng vậy, để làm giàu cho cuộc sống mai hậu, chúng ta phải biến những tiền bạc của cải của chúng ta đang có thành những giá trị vĩnh cửu. Đó là biết dùng tiền bạc để làm việc lành, việc thiện, chia sẻ, giúp đỡ anh em chung quanh, nhất là những người đang gặp khó khăn, thử thách. Hành động như thế mới là khôn ngoan, và xứng đáng được Chúa đón nhận vào vinh quang của ngài.